本期內容簡介

盲點—東方人的心理治療不能忽視東方思想

東方思想是中國的老莊思想或儒家思想、禪、印度發端的佛教思想等，傳到日本等國又有不同的發展。心理治療如日本的森田療法、內觀法等是建構在其本國的文化基礎，也傳到西方國家。著名的心理學家如榮格的治療理論與佛教、禪有密切的關聯，深受重視，其來有自。今天我國所實施的心理治療多半是從西歐導入對國人實施。事實上包括精神病理應該追求獨自的心理治療是理所當然。但是，今天國內陪養心理師的機構能夠注意到這一點的幾乎沒有，流弊所及，在一知半解的情況下把外來的諮商與心理治療的理論付諸實施，沒有聽到對此持有懷疑的態度者，甚至對於西方心理治療的精髓也未能探討，如果說這是我國當前養成心理師的盲點並非言過其實。

日本雖然有其獨特的森田療法、內觀法等，仍然是以西方思想為基礎的心理治療理論為主，但是有幾位學者在實施榮格的理論時仍然注意到獨特的日本文化背景，引起國內的注意。他們強調德國系統的精神醫學用來了解德國的患者可以適用，可是對於日本患者的精神病理要根據日本的「事實」去把握則需要做徹底的「修正」。這是根據本國的或「非西洋的」精神結構與西洋人的心理結構的差異去建構本國心理治療的獨特的架構。

21世紀多文化間的諮商員所需要的技術是什麼？諮商員應該具備三個領域間的技巧，即1.諮商師要察覺自己的價值觀、偏見、執著等。2.對於當事人的文化背景、異常行為的特徵、幫助方法的期待要具備充分的知識。3.要運用尊重當事人的文化的諮商技巧，根據需要尋求諮詢，去除諮商上的差別措施。

本國文化中心主義自1960年代美國的公民權運動以來受到批評。諮商的目的是為了服務當事人，因此，包括許多方面都需要顧及：第一、諮商師與當事人的關係不只是對於個人心理因素的關聯，如果當事人在形成社會支持網路有困難時，諮商員需要幫助其社會支持或網路建構。多元文化間諮商員需要有團體工作的技巧。許多諮商員對於當事人提供資訊或解決問題的方法，諮商員有對於當事人提供解決生活上的問題的方法或緩和現在的問題或生活上、工作上所需要的訊息之任務。

以美國為例，現在許多研究所實施多元文化間諮商教育。其困難是多元文化間諮商技巧是要整體的訓練課程去訓練或者要如何得到周遭教師的支持的問題。我國對於多元文化間的諮商問題還是很陌生。

諮商師對於少數族群的當事人應該注意下列幾點：
1.在諮商情境裡外需要有無偏見的態度。諮商員對於社會上的偏見要有對象化的態度。如此才能了解當事人的立場，可以站在當事人的觀點，諮商是一對一的人際關係為基礎，要克服千篇一律的偏見。
2.對於當事人的團體、文化要有正確的知識。因為根據偏見或錯誤的知識之介入會傷害當事人。
3.諮商員要具備根據多元文化諮商理論的察覺與知識。在對於異質的人們不寬容的社會更需要產生對於幫助少數的當事人之理論與實踐。
4.心理師在執行其任務時，應該以尊重當事人的人權為首要，不能因個人、組織、財政、政治的目的而實施諮商。
5.心理師的責任在執行其職務時，應該以尊重當事人的人權為首要，不能為個人的、組織的、財政的、政治的目的而實施諮商。
6.如果社會上的偏見與差別直接、間接成為環境因素而讓當事人痛苦，需要從社會去除此因素，因此，不是個人的層次而是運用臨床心理幫助社區的技巧形成良好的環境。

我國實施諮商有相當時日，但是對於諮商理論的本國化、實施的個別化的原則有待今後的努力。諮商與心理治療的派別林立，各有其理論依據，當然值得引進，但是每一種治療理論都有其形成過程與臨床驗證，需要同時顧及本國的文化背景及客觀條件，這是有待從事諮商工作者共同努力的方向。