本期內容簡介

翻轉反社會人格殺傷力
倫理道德教育與心理諮商矯治運用 

中捷砍人不幸事件發生，搭乘捷運交通工具的不安感，讓人擔憂如何防堵。或推測行兇可能與精神異狀有關，雖曾就醫精神科也有被輔導紀錄，卻無妨礙其大專生活讀書實習適應，也有著高專業背景的父母與家庭功能，沒顯現異常。難歸因精神疾病導致行兇，有人從臉書揣測其熱衷政治與關注廢死貼文，被逮喊不想死又希望被處死矛盾心態，非心智障礙。檢察官也依其能對答無礙且預謀詳細犯案，認定其心智正常。該如何理解暴力攻擊原因以便防範 ?
 分析是反社會人格違常障礙行徑，非一般精神疾病理智失控，未必藥物能矯治，關入司法精神病院也非解方。不教而殺謂之罪。建議矯治需重建其道德倫理發展感化教育，用心理諮商個別化與其深入對話、諮詢、商量來矯治，破除已成形的扭曲性格，改變停滯在避罰求利的低度道德觀，提升能合乎社會律法及倫理良心的自律可能。
 變態心理學中常見四種人格違常 : 反社會人格、自戀型人格、強迫型人格、邊緣型反覆無常人格型態。矯治有一致穩定性的人格，需要花費時間運用道德倫理發展教育及心理諮商來導正違常的行為、觀點與心態，急不得。可惜雖曾使用學校諮商輔導和精神醫療，卻未能適時被察覺反社會人格違常問題，連有醫療背景父母親也未必有這樣的認知警覺，錯失矯治時機。
 發展心理學家柯爾伯格透過倫理兩難研究，發現人從小到大可能發展進入倫理道德發展三階六段，以利道德倫理感化教育設計參考。以此檢視行兇學生的倫理道德人格發展，其實是停滯在最低階的「道德發展成規前期」，只在乎 1. 行兇「我會不會挨罰？」的避罰服從判準 ( 有精神病史可避罰 ?)，或 2. 砍人「對我有何益處？」利己功利判准 ( 廢不廢死我就會死或不會死 ?)。身為大專生層次，卻未發展進階到「道德發展成規期」，不在乎 3. 捷運砍人「會不會丟臉？」人際認可判准 ( 不在乎別人觀感 ?)，未曾想 4. 傷人「是否合法？」的維護權威與社會秩序道德判准 ( 不在乎自己犯罪被關 ?)。當然更難發展進入最高道德層次的「道德成規後期」，沒有 5. 能考慮「法律 / 規則是否公平？」處置加害者暴力攻擊的社會契約作為道德判准，或 6.「符合普世原則與良心？」普遍倫理道德判準。
 高等教育大專生欠缺道德發展素養，投資以一對一的心理諮商機制，來矯治反社會人格違常的自傷傷人機率，有其必要性。管理學大師強調，時間花在哪裡，成就就在哪裡。花時間推展道德倫理教育及心理諮商的個別感化心理教育，去扭轉人格障礙，是值得投資以節省社會成本的公共政策倫理思維。
 然而，道德發展也有性別差異。發展心理學家季里根認為，發展心理學家柯爾伯格的道德發展三階六段論是男性社會的取向，他研究發現女性的道德發展觀點不太一樣，提出女性道德發展特有的關懷倫理學有三階段 : 個人生存→自我犧牲是善→非暴力原則：不得傷害他人 / 自己。以關懷倫理作為道德倫理發展教育的極簡哲學，便於推廣利他利社會的倫理道德觀，可供緩解陽剛社會衝突暴力的殺傷力。