本期內容簡介

主編的話

今年是出生於1934年的漢寶德先生的90歲冥誕；10年前漢先生過世時儘管他年事已高並無公職，但對文化教育仍具有巨大影響力；他所倡導的美學教育計畫，如今仍在進行中；他倡議的空間母語，部分也轉化成了老屋改造政策、引領「現代建築史學會」以及「實構築」機構的出現。

對於建築人而言，漢先生的成就一方面在建築教育，另一方面則在台灣現代建築發展。他在東海大學任教並改革了教育的方向，也定錨了建築系教育接軌世界建築教育的方向；在他任教同時，創辦了《百葉窗》及《境與象》雜誌，以一名學者之力試圖傳承歷史以及推廣台灣建築與世界文化的接軌。

70年代末之後，漢先生出任中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長直至1995年。此時他開始發表建築設計作品，由早期的洛韶山莊到救國團時期建築、由具幾何量體變化的「後柯比意」風格到後現代「大乘建築」風格，引動著台灣建築現代化辯證的軌跡。這一段時間也是他開始鼓吹倡議博物館法立法的時間，這漫長的立法過程直到他2014年過世都還沒有正式完成立法。

1996年漢先生接任了台南藝術大學的籌備主任，隔年他任台南藝術大學校長。本期專題便是由台南藝術大學的建築研究所的創立這一個議題開始。這一座初生之犢的建築學院之後成為台灣建築教育及文化發展中最生猛的一員，而如今由其創院的幾位教師已陸續退出教職或也即將退休，而不少曾在這裡受教的次世代們也開始進入台灣各大建築學系中任教，繁衍著由漢先生創校理念中對於建築教育的期待。

漢先生的對於建築教育的觀點來自於兩點，一為人文主義。他視建築教育是一種Artes liberals( 博雅教
育)，它是一種追求真理的詢答過程。它不是技術的訓練，更不是一種絕對化的科學學習；二為他認為學校
必須扮演一種積極的文化對話平台；學生與教師間是不存在絕對的階級關係，而是在自由、動態及積極性
中尋求前進。

本期的客座主編黃奕智老師目前任教於淡江大學建築系，他是建築所呂理煌老師的學生。在當時建築所成立之時，漢先生邀請了來自東海建築系的邱博舜擔任所長，同時網羅了來自於銘傳空設系的呂理煌、實踐空設系的王為河以及由法國剛學成歸國的江冠勳老師，組成了第一代的南藝大建築研究所的核心師資。之後有曾旭正、汪文琦以及鄭乘騏、陳惠民老師的陸續加入。

台南藝術學院的建築研究所，應該是台灣唯一屬於原生「藝術學院」的建築所，由創校、創所至今保持一致名稱未曾改變。本專題對於這一個總被認為頗具神秘，甚至好像一群操練著外人難解的「建築藝術煉丹術」的師生們，有一份自己人對外人吐露秘密的深深訴說。黃奕智老師邀請了創所之初各組的幾位學生書寫當時的教育及生活觀察，同時他也訪問了呂理煌老師，並邀請王為河、曾旭正幾位師長書寫專文論及漢寶德先生所創學校理念。建築所中仍舊濃郁到無法散去的理想氣息，大概打從漢寶德任為南藝校長之時，就已經被播散開來了。